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*입안에 들어 있는 지혜* 임종을 앞둔 스승이 제자인 老子를 불렀습니다. 마지막 가르침을 주기 위해서 였지요. 스승은 자신의 입을 벌려 노자에게 보여주며 물었습니다. "내입 안에 무엇이 보이느냐?" "혀가 보입니다" "이는 보이느냐?" "스승님의 치아는 다 빠지고 남아 있지 않습니다." "이는 다빠지고 없는데 혀는 남아 있는 이유를 아느냐?" "이는 단단하기 때문에 빠져버리고 혀는 부드러운 "덕분에 오래도록 남아 있는것 아닙니까?" "그렇다. 부드러움이 단단함을 이긴다는 것." "그것이 세상사는 지혜의 전부이니라." "이제 더 이상 네게 줄 가르침이 없구나." 어느 누구의 입 안에나 들어 있는 세상사는 지혜 스승이 계시지 않아도 잊을 염려는 없겠지요? *샘터 -황인희- *
임종을 앞둔 스승이 제자인 老子를 불렀습니다. 마지막 가르침을 주기 위해서 였지요. 스승은 자신의 입을 벌려 노자에게 보여주며 물었습니다. "내입 안에 무엇이 보이느냐?" "혀가 보입니다" "이는 보이느냐?" "스승님의 치아는 다 빠지고 남아 있지 않습니다." "이는 다빠지고 없는데 혀는 남아 있는 이유를 아느냐?" "이는 단단하기 때문에 빠져버리고 혀는 부드러운 "덕분에 오래도록 남아 있는것 아닙니까?" "그렇다. 부드러움이 단단함을 이긴다는 것." "그것이 세상사는 지혜의 전부이니라." "이제 더 이상 네게 줄 가르침이 없구나." 어느 누구의 입 안에나 들어 있는 세상사는 지혜 스승이 계시지 않아도 잊을 염려는 없겠지요? *샘터 -황인희- *
"내입 안에 무엇이 보이느냐?" "혀가 보입니다" "이는 보이느냐?" "스승님의 치아는 다 빠지고 남아 있지 않습니다." "이는 다빠지고 없는데 혀는 남아 있는 이유를 아느냐?" "이는 단단하기 때문에 빠져버리고 혀는 부드러운 "덕분에 오래도록 남아 있는것 아닙니까?" "그렇다. 부드러움이 단단함을 이긴다는 것." "그것이 세상사는 지혜의 전부이니라." "이제 더 이상 네게 줄 가르침이 없구나." 어느 누구의 입 안에나 들어 있는 세상사는 지혜 스승이 계시지 않아도 잊을 염려는 없겠지요? *샘터 -황인희- *
"혀가 보입니다" "이는 보이느냐?" "스승님의 치아는 다 빠지고 남아 있지 않습니다." "이는 다빠지고 없는데 혀는 남아 있는 이유를 아느냐?" "이는 단단하기 때문에 빠져버리고 혀는 부드러운 "덕분에 오래도록 남아 있는것 아닙니까?" "그렇다. 부드러움이 단단함을 이긴다는 것." "그것이 세상사는 지혜의 전부이니라." "이제 더 이상 네게 줄 가르침이 없구나." 어느 누구의 입 안에나 들어 있는 세상사는 지혜 스승이 계시지 않아도 잊을 염려는 없겠지요? *샘터 -황인희- *
"이는 보이느냐?" "스승님의 치아는 다 빠지고 남아 있지 않습니다." "이는 다빠지고 없는데 혀는 남아 있는 이유를 아느냐?" "이는 단단하기 때문에 빠져버리고 혀는 부드러운 "덕분에 오래도록 남아 있는것 아닙니까?" "그렇다. 부드러움이 단단함을 이긴다는 것." "그것이 세상사는 지혜의 전부이니라." "이제 더 이상 네게 줄 가르침이 없구나." 어느 누구의 입 안에나 들어 있는 세상사는 지혜 스승이 계시지 않아도 잊을 염려는 없겠지요? *샘터 -황인희- *
"스승님의 치아는 다 빠지고 남아 있지 않습니다." "이는 다빠지고 없는데 혀는 남아 있는 이유를 아느냐?" "이는 단단하기 때문에 빠져버리고 혀는 부드러운 "덕분에 오래도록 남아 있는것 아닙니까?" "그렇다. 부드러움이 단단함을 이긴다는 것." "그것이 세상사는 지혜의 전부이니라." "이제 더 이상 네게 줄 가르침이 없구나." 어느 누구의 입 안에나 들어 있는 세상사는 지혜 스승이 계시지 않아도 잊을 염려는 없겠지요? *샘터 -황인희- *
"이는 다빠지고 없는데 혀는 남아 있는 이유를 아느냐?" "이는 단단하기 때문에 빠져버리고 혀는 부드러운 "덕분에 오래도록 남아 있는것 아닙니까?" "그렇다. 부드러움이 단단함을 이긴다는 것." "그것이 세상사는 지혜의 전부이니라." "이제 더 이상 네게 줄 가르침이 없구나." 어느 누구의 입 안에나 들어 있는 세상사는 지혜 스승이 계시지 않아도 잊을 염려는 없겠지요? *샘터 -황인희- *
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